梅花易数的千古核心秘密!

  很多人应该听过梅花易数,

  它也是中国古代占卜法之一,

  相传是宋代易学家邵雍(邵康节)所著。

  梅花易数依先天八卦数理,

  随时随地可以起卦,多种方式。

  因为起卦简单明了,分析简易,

  预测准确度也比较高,

  所以很适合易学爱好者入门。

梅花易数的千古核心秘密!

  【邵康节的神奇故事】

  有一天,邵康节与客人一起在牡丹游玩,客人随口说了一句话,邵康节心中一动,就起了一个“天风姤”卦变“火风鼎”卦。

  他根据卦中两乾克巽木的卦象,乾代表马,巽代表牡丹,于是判断出明天午时,这片牡丹会被马踏毁。

  他把结果告诉了客人,客人听后纳闷不解,也不太相信。

  不料第二天午时,来了两位骑着马的官员在赏牡丹,忽然两马相互撕咬,飞奔了起来,满园的牡丹花全被马踏毁。

  邵康节死后,他的家人有一天坐在一把椅子上,突然这个椅子散架给坏了。

  大家在收拾椅子时,无意中发现椅子里贴了一个小纸条,是邵康节的字迹,上面写着“某年某月某日,此椅会坏掉。”

  而此时,邵康节已经去世很多年了。

  【梅花易数的起卦】

  外部条件:

  1、有人向你问起某事,希望你为其预测。

  2、自己看到某人、事、物,突感异常而心动。

  3、有了奇怪的梦,可以测其预示吉凶

  4、心情不稳时不要预测,这时自身气场很乱,测也不会准确。

  1.时间起卦

  首先,要知晓起卦时的年、时的干支及农历月日。还要清楚求测人当时的状态,行走坐卧,还是其他状态。

  以农历之年月日总和除以八,以余数为卦数求上卦。

  以年月日时总和除以八,以余数为卦数求下卦,再以年月日时总和除以六,以余数为动爻。

  例:农历壬申年四月十一日巳时起卦:申年9数,巳时6数。

  上卦为:(年+月+日)÷8,取余数。即:(9+4+11)÷8,余数为8为坤卦。

  下卦为:(年+月+日+时)÷8,取余数。即:(9+4+11+6)÷8,余数为6为坎卦。

  动爻数为:(年+月+日+时)÷6,取余数。即:(9+4+11+6)除以6,余数为6,动爻为6爻。

  此卦为:上卦为坤,下卦为坎,动爻为六爻。

  根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了。

梅花易数的千古核心秘密!

  2.以数目起卦

  这个听起来更简单,就是有人求测某事时,可以让求测人随便说出两个数。

  第一个数除以8的余数取为上卦,第二个数除以8的余数取为下卦,两数之和除以6,余数为动爻。

  例:以“学习”两字起卦,时间为酉时。

  “学”为8画,对应“坤”卦,“习”为3画对应“离”卦。

  两数之和为11,再加上时间数10为21,21/6=3……3,三爻动。

  于是得到主卦上坤下离,为地火“明夷”卦,互卦则为上震下坎,即雷水解卦。

  三爻动,阴阳属性改变得到变卦上坤下震,即地雷“复”卦。

  3.其他起卦方法

  比如端法后天起卦法,八卦万物属数为上卦,以后天八卦方位下卦,以上、下卦数加时数除以6,余数取动爻。

  还有以声音起卦,按字的笔划数或字数起卦,物数占、为人占等等。

  【梅花易数的断卦】

  首先,看《周易》的卦辞、爻辞,根据卦爻辞来助断吉凶。

  其次,区分卦之体用,以体用五行生克比和关系来推断吉凶。

  最后,根据占卜时卜者的动静状况来确定应验之期。

  我这里说的比较笼统,是系统性的步骤,其实很多环节很复杂,比如你要五行属性,八卦属性,生克关系,卦气旺衰等等。

  梅花易数起卦很容易,但断卦却很有难度,需要对易理有充分的知识储备和理解。

  可不是学了外在的一招半式,就能随便断准确的。

  【梅花易数的秘密

  仔细探究邵康节的《梅花易数》,你会发现其中理论一直围绕在“时间、空间、人或者物”之间的三者辩证关系。

  例:《梅花易数》之“老人有忧色占”。

  己丑日卯时,偶在途行,有老人往巽方,有忧色。问其何以有忧,曰无。怪而占之,以老人属乾为上卦,巽方为下卦,是天风姤;又以乾一巽五之数,加卯时四数,总十数,除六得四为动爻,是为天风姤之九四。《易》曰:「包无鱼,起凶。」是易辞不吉矣。以卦论之,巽木为体,乾金克之,互卦又见重乾,俱是克体,并无生气,且时在途行,其应速。逐以成卦之数中分而取其半,谓老人曰:「汝于五日内谨慎出入,恐有重祸。」果五日,此老赴吉席,因鱼骨鲠而终。

梅花易数的千古核心秘密!

  邵康节《梅花易数》

  时间:己丑日卯时,方位:往巽方。

  人物:老人,状态特征:面有忧色。

  经过:途中偶遇而测。

  用“时空人三者关系理论”分析:

  ①事发在巽方位,即辰巳方位。

  ②老人面有忧色,可知人体部位特征变化为凶相。

  ③由此可断:老人在辰巳日或戌亥日必有灾难。后于五日内老人赴宴吃鱼被鱼骨鲠喉而死。

  邵康节在《观物外篇》说:“天下之数出于理,违乎理则入于术。世人以数而入术,故失于理也。”

  其所穷之理,一是“物理”,二是“性命之理”,“理”重于“数”,“数”重于“术”。

  《梅花易数》的最高境界就是以“理”来进行预测。

  其实,所有相对科学的预测学,追根溯源都是在求“理”,也就是物质、能量、空间、时间等。

  我们再延伸一个深度的话题:周易预测学和现代科学最根本的区别是什么呢?

  首先,如何界定“科学”,至今学术界没有一个公认的定义。

  就比如中医,说“中医是最大的伪科学”的大有人在。

  我认为,科学不是唯一解释世界的方法。

  因为“科学”本身也是人对宇宙自然现象进行研究,系统性地把握宇宙结构法则和自然规律,并建树和理解反映宇宙结构法则和自然规律的系统性概念化结构的智力活动。

  在不同的历史时期和不同的社会形态,有不同的科学形式。

  现代科学是注重研究形下之器的“天人相分”的学术体系,而预测学注重研究形上之道。

  两者最大的区别在于,有没有一个物质的技术操作的中间环节。

  无论哪般,举头三尺有神明,天道不可欺。

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