解读东华门为什么被称之为鬼门

2020年3月16日夜,一辆车撞开东华门冲入故宫。

解读东华门为什么被称之为鬼门

一开始,网上流传肇事者为一女性,并说她自称有人追杀。但根据通报,肇事者为男性,已排除毒驾酒驾。

解读东华门为什么被称之为鬼门

解读东华门为什么被称之为鬼门

此事颇多蹊跷。该男子无缘无故,冲破多重护栏,深夜冲入故宫作什么?

已经过去十天,仍未有下文,估计最终也不了了之。

这次冲撞,造成了一枚门钉及金属门销脱落。

解读东华门为什么被称之为鬼门

这东华门的门钉一共八九七十二颗。

根据《大清会典》规定:皇宫、坛庙大门,门钉可横九竖九;亲王则为横九竖七;郡王、贝勒等次一级的为横九竖五。

因为九为阳极之数。只有九九八十一颗门钉,才最能体现帝王的尊贵。所以按照清代制度,皇家宫苑的宫门必须是“朱扉金钉,纵横各九”。

午门、西华门、神武门的门钉都为九九八十一颗。

但这东华门的门钉是七十二颗呢?

有人解释说,这东华门又叫鬼门、阴门。奇数为阳,偶数为阴。所以东华门只能取八九七十二颗门钉,

那东华门为什么叫鬼门呢?

有人说李自成攻破北京城后,崇祯皇帝就是从东华门逃到煤山(景山)上吊身亡的。后来他的灵柩停在东华门前数日,无人埋葬。以其不吉,故称鬼门。因此,清军入关后就认为东华门是个不吉利的门,于是决定由此门出灵柩,并将门钉数减至阴数72个(纵九横八)。

解读东华门为什么被称之为鬼门

这根本是无稽之谈!崇祯皇帝想跑煤山(景山),向北穿过乾清宫、神武门就是了,没必要再南行过太和门,东拐协和门,再出东华门,绕个大圈到景山上吊自杀。有文章指出崇祯皇帝应该走的是御花园北侧顺贞门。

有人说:清代皇帝、皇后、皇太后死后,他们的棺材皆由东华门出,所以民间俗称这道门为“鬼门”

这种说法有待商榷。清代大行皇帝、皇后、皇太后的梓宫未必皆由此门出。比如乾隆的老妈孝圣宪皇太后去世后,就是从西华门出宫,途径西安门,再从西直门出城。而光绪皇帝送慈安皇太后灵柩出殡,也是出的西华门。

还有更邪乎的传说。话说当年红卫兵闹的最凶的时候。有天晚上东华门的城门上。突然出现了一个古装女子。就像诸葛亮弹琴施空城计一般。这女子也坐在城门上弹起古筝,过半个小时左右就自动消失了。这种情况持续了三天,第四天时有个红卫兵带了枪,看到那古装女子出现后,一枪打过去,女子消失了,从此再也没有出现过。

当然,这故事更是无从考据了。

其实在传统的风水堪舆里,古人将东北方称鬼门。

据《论衡•订鬼》所引《山海经》佚文:“《山海经》又云,沧海之中,有度朔之山,山上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。”(此段佚文又见《史记集解》、《续礼仪志注》,唯文字小异而已)。

《易•观》郑玄注“艮为鬼门”。《隋书•萧吉传》“艮地鬼门,西南人门。”后天八卦中艮卦就对应东北方。

宋代杨惟德《六壬神定经》把六壬式盘“四维”的位置用文字表述为“天门在西北.西北者戌亥之间;地户在东南,东南辰巳之间;人门在西南,西南申未之间;鬼门在东北,东北者丑寅之间”。

近年来出土的古式盘,也印证了东北隅为鬼门。

解读东华门为什么被称之为鬼门

如阜阳双古堆出土的汉汝阴侯墓出土的六壬式盘里,东北角(上图左下角)标识的是“鬼月戊”。

解读东华门为什么被称之为鬼门

上海博物馆藏六朝铜式盘里,东北角亦标明“东北鬼门艮”。

那为什么东北是鬼门。隋朝萧吉的《五行大义》中有如是解释:“阳界甲寅,不足子丑,仍为鬼门”。寅时是天亮之时,丑寅之间就是白天黑夜的交界,就是鬼活动的时间与人活动时间的界限,即为鬼门。

有意思的“鬼门”信仰在中国流行不广,在日本却大行其道。

奈良时代(710~789年)。桓武天皇(737~8O6年)于延历十三年(794)由平城京(位于现奈良西部)迁都平安京(即现在的京都市)之前,于延历三年始在京都营建皇居。皇居的东北方城外有一座大山,名为比睿山。为保佑皇居的安泰,特于延历七年在比睿山上建筑延历寺,目的为镇守鬼门。

延历寺的守护神“赤山明神”坐落的”赤山掸院”亦自此以来称为古都京都的“表(正)鬼门”,与此相对应的是位于京都西南方的大原野神社,称为“里(后)鬼门”。“表”、“里”鬼门观念由此而确立。“表鬼门”为“灾门”,“里鬼门”为“病门 ,寺院与神社均为镇守鬼门而建。

按十二支的方位配置,东北方为“丑寅”.故赤山禅院的第三任大师慈觉和尚曾不无自豪地称“我山位于花都之丑寅,相闻堵塞鬼人门”

出于同样的目的,江户幕府定都江户(东京)之后,于宽永二年(1625)在东北方(现在的台东区上野)建立宽永寺以镇守江户城。非但如此,该寺还比照京都比睿山的意义,自定山号为东睿山。

本来,当时的江户城外护城河沿旁栽的都是松树,由于担心挺拔坚硬的松树冒犯鬼门,便将东北方一侧改植为柔软的柳树,这就是现在“柳原町”名称的由来。古时,由于“柳原”为江户城的鬼门.人们便认为在此做服装(和服与鬼门在日语中谐音)的生意可避邪。便在这条街上开起了旧衣物店。

据1930年9月11日东京《朝日新闻》的一则消息报导,东京市参事会在分析市政运营不利的原因时,认为其根源在于市公所的市长室位于鬼门方向,并做出决议调换市长室。

平民关于鬼门的禁忌主要关注点在住宅结构的配置上,这在日本称为“家相”(即中国的“阳宅风水”)。按照日本自古的习惯,设计、建造住宅时,东北侧和西南侧既不能凸也不能凹,均视为“凶”,大门不能开向东北方,厨房、厕所、浴室也不能设在东北侧,因为冒犯鬼门会招来不测。

因此,有讳鬼门禁忌的建筑设计,是不会被承建单位接受施工的。

为了禳灾避邪,人们在建筑民宅时仍习惯把一块写有“鬼门”的木板夹在东北侧的墙内.或者将这样的木牌悬挂在宅内的东北侧墙壁上。

一般俗信还认为,兄弟分家时.分出去的一家不能迁往鬼门方向.否则本家会衰败;村民阃组合互助组时不能与居于鬼门一方的人组合,伐树木时不能伐位于鬼门一方的树,否则会死人。

处于对鬼门的戒备人们习惯在室内的东北侧供奉宅神,在村落的东北方建“鬼门堂”,在屋顶敷“鬼瓦”,并在庭园里种植桃树、梅树以避鬼。

解读东华门为什么被称之为鬼门

返观东华门,虽处故宫东方,但位于东南一隅。这是四门中“地户”所在之地(西北天门、东南地户、东北鬼门、西南人门),所以从传统风水堪舆而言,东华门算不上鬼门。

至于门钉数。有资料显示,意大利摄影家马达罗曾在20世纪初的北京举办摄影展,有张1898年从东向西拍摄的东华门照片,照片上的门钉数是横七竖九。在《帝京旧影》一书中,有张摄于1922年的东华门照片,门钉数也是横七竖九。至于当年东华门的门钉数倒底是多少?是如何演变的?则留待专家去考证了。

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